連休に京都国立博物館の「親鸞（しんらん）展」を鑑賞しました。

京都国立博物館にて「親鸞展」が開催されました。

親鸞聖人（1173-1263、90才没）が生まれた頃は、平安時代の末世、貴族社会が没落し武家社会が台頭する混乱期、疫病が流行り、コロナの現世とよく似た世情かもしれません。
親鸞聖人は今から800年前に生まれ、9歳で出家し比叡山（天台宗）で修業しました。
29歳で比叡山を下り、六角堂（開祖は聖徳太子）で100日間籠り観音様のお告げで法然上人（浄土宗の開祖）の弟子となりました。
親鸞は聖徳太子を生涯あがめ、40歳年長の法然上人を一生、師として仰ぎます。

33歳で親鸞は法然上人（1133-1212、79歳没）から「選択集」を伝授され、書写が許されました。（重文、東本願寺蔵）

「南無阿弥陀仏と一心に唱えるだけで浄土にいける」という浄土教の教えは、比叡山の延暦寺、奈良の興福寺の怒りを買い流罪となり、35歳で親鸞は越後（新潟県上越市）に流れされました。
「師資遷謫」（越後流罪）（重文、東本願寺蔵）

この頃から、親鸞は自分のことを「愚禿」（ぐとく）と呼びます。
禿（はげ、坊主の蔑称）で、煩悩の多い俗人にも劣る愚かな自分を恥じて、親鸞は「愚禿」と自称しました。
39歳の時、流罪は解かれましたが、42歳で越後から関東に移り、教えを広めました。

流罪によって、親鸞は非僧非俗の立場（愚禿）を貫きました。

親鸞聖人が帰依した七高僧

インド僧の龍樹、天親、中国僧の曇鸞、道綽、善導、日本の僧の源信、源空（法然上人）
正信偈に皆、登場する高層ですね。
普通は、宗祖は根拠となる経典のみを示すものですが、親鸞は人（師）を大事してその教えを糧（かて）としました。

快慶（1150-1250）が彫った阿弥陀如来（重文）

運慶の兄弟の快慶は、法然、親鸞に対して多くの阿弥陀仏の彫像を制作しました。

◆850年前、親鸞聖人が52歳、「教行信証」の執筆をほぼ完成します。
親鸞が書いた教行信証（坂東本、国宝、東本願寺蔵）


教行信証の末尾に出てくる「正信偈」は、浄土真宗の門徒が朝夕に読経にしています。
浄土真宗の立教開宗は、この教行信証の成立した1224年としています。
親鸞聖人は自分で教祖になる気はなかったのでしょうが・・・

◆60歳で京都に戻り、多くの経典や手紙を書きました。
親鸞聖人影像（国宝、西本願寺蔵）

観無量寿経・註（親鸞筆、国宝、西本願寺蔵）

親鸞聖人83歳の坐像

親鸞聖人影像（賛は蓮如上人、国宝、西本願寺蔵）

親鸞は「弟子をとらず」を一生貫きました。
親鸞は仏の弟子を自認し、親鸞を慕う者はみな仏弟子だと言いました。
84歳、長男の善鸞（1217－1286）を宗教上の誤りから義絶して追放します。
悲嘆にくれた親鸞は、覚信尼（1224－1283）に後事を託すようになります。
親鸞は晩年に多くの書物を著述しました。
90歳、京都で亡くなりました。
その10年後に、娘の覚信尼と弟子たちはお堂を建て、これがのちの本願寺となります。
浄土真宗は本願寺派（西本願寺）、大谷派（東本願寺）はじめ真宗10派といわれ、門徒800万人といわれる教団に発展しました。

京都国立博物館にて「親鸞、生涯と名宝」は、5月21日まで開催しています。

後期
拙宅は近江の五個荘金堂町の寺（浄土真宗大谷派）の門徒で、代々、形ばかりの檀家総代を務めています。
私の祖母は熱心な真宗の門徒で、東本願寺の総会所（説教場）に通いご開山上人（親鸞のこと）を信心し、名僧のお説教を沢山テープにとって、毎日和裁をしながら聞いておりました。（小生は8歳の頃からテープレコーダー係でした）
父は、若い頃に京大のインド哲学に憧れましたが、家業の都合で法学部に入学しました。
第2次大戦で兵隊として6年半も中国の戦地をさまよい、戦後はいつも教行信証を読み、「親鸞の心」へ近づこうとしていました。

今回の「親鸞展」は850年の歴史をさかのぼり、古文書、掛け軸、仏像などを通じ、真宗10派の浄土真宗教団の枠を越え、京都国立博物館の企画展は素晴らしいものでした。
時間を忘れるひとときでした。